Archive for February, 2015

Angaraka Stotram

॥ अङ्गारकस्तोत्रम् ॥
अस्य श्री अङ्गारकस्तोत्रस्य ।
विरूपाङ्गिरस ऋषिः ।
अग्निर्देवता ।
गायत्री छन्दः ।
भौमप्रीत्यर्थं जपे विनियोगः ।
अङ्गारकः शक्तिधरो लोहिताङ्गो धरासुतः ।
कुमारो मङ्गलो भौमो महाकायो धनप्रदः ॥ १॥

ऋणहर्ता दृष्टिकर्ता रोगकृद्रोगनाशनः ।
विद्युत्प्रभो व्रणकरः कामदो धनहृत् कुजः ॥ २॥

सामगानप्रियो रक्तवस्त्रो रक्तायतेक्षणः ।
लोहितो रक्तवर्णश्च सर्वकर्मावबोधकः ॥ ३॥

रक्तमाल्यधरो हेमकुण्डली ग्रहनायकः ।
नामान्येतानि भौमस्य यः पठेत्सततं नरः ॥ ४॥

ऋणं तस्य च दौर्भाग्यं दारिद्र्यं च विनश्यति ।
धनं प्राप्नोति विपुलं स्त्रियं चैव मनोरमाम् ॥ ५॥

वंशोद्द्योतकरं पुत्रं लभते नात्र संशयः ।
योऽर्चयेदह्नि भौमस्य मङ्गलं बहुपुष्पकैः ॥ ६॥

सर्वा नश्यति पीडा च तस्य ग्रहकृता ध्रुवम् ॥ ७॥

॥ इति श्रीस्कन्दपुराणे अङ्गारकस्तोत्रं सम्पूर्णम् ॥

Angaraka Stotram

Asya Shri A~Ngarakastotrasya .
Virupangirasa Rushih .
Agnirdevata .
Gayatri Chhandah .
Bhaumaprityartham Jape Viniyogah .
Angarakah Shaktidharo Lohita~Ngo Dharasutah .
Kumaro Mangalo Bhaumo Mahakayo Dhanapradah .. 1..
R^Inaharta Dr^Ishtikarta Rogakr^Idroganashanah .
Vidyutprabho Vranakarah Kamado Dhanahr^It Kujah .. 2..
Samaganapriyo Raktavastro Raktayatexanah .
Lohito Raktavarnashcha Sarvakarmavabodhakah .. 3..
Raktamalyadharo Hemakundali Grahanayakah .
Namanyetani Bhaumasya Yah Pathetsatata.N Narah .. 4..
R^Ina.N Tasya Cha Daurbhagya.N Daridrya.N Cha Vinashyati .
Dhana.N Prapnoti Vipula.N Striya.N Chaiva Manoramam .. 5..
Va.Nshoddyotakara.N Putra.N Labhate Natra Sa.Nshayah .
Yo.Archayedahni Bhaumasya Ma~Ngala.N Bahupushpakaih .. 6..
Sarva Nashyati Pida Cha Tasya Grahakr^Ita Dhruvam .. 7..
.. Iti Shriskandapurane A~Ngarakastotra.N Sa.Npurnam ..

Aghanashaka Gayatri Stotra

॥ अघनाशकगायत्रीस्तोत्र ॥
आदिशक्‍ते जगन्मातर्भक्‍तानुग्रहकारिणि ।
सर्वत्र व्यापिकेऽनन्ते श्रीसन्ध्ये ते नमोऽस्तु ते ॥

त्वमेव सन्ध्या गायत्री सावित्रि च सरस्वती ।
ब्राह्मी च वैष्णवी रौद्री रक्‍ता श्वेता सितेतरा ॥

प्रातर्बाला च मध्याह्ने यौवनस्था भवेत्पुनः ।
वृद्धा सायं भगवती चिन्त्यते मुनिभिः सदा ॥

हंसस्था गरुडारूढा तथा वृषभवाहिनी ।
ऋग्वेदाध्यायिनी भूमौ दृश्यते या तपस्विभिः ॥

यजुर्वेदं पठन्ती च अन्तरिक्षे विराजते ।
सा सामगापि सर्वेषु भ्राम्यमाणा तथा भुवि ॥

रुद्रलोकं गता त्वं हि विष्णुलोकनिवासिनी ।
त्वमेव ब्रह्मणो लोकेऽमर्त्यानुग्रहकारिणी ॥

सप्तर्षिप्रीतिजननी माया बहुवरप्रदा ।
शिवयोः करनेत्रोत्था ह्यश्रुस्वेदसमुद्भवा ॥

आनन्दजननी दुर्गा दशधा परिपठ्यते ।
वरेण्या वरदा चैव वरिष्ठा वरर्व्णिनी ॥

गरिष्ठा च वराही च वरारोहा च सप्तमी ।
नीलगङ्गा तथा सन्ध्या सर्वदा भोगमोक्षदा ॥

भागीरथी मर्त्यलोके पाताले भोगवत्यपि ॥

त्रिलोकवाहिनी देवी स्थानत्रयनिवासिनी ॥

भूर्लोकस्था त्वमेवासि धरित्री शोकधारिणी ।
भुवो लोके वायुशक्‍तिः स्वर्लोके तेजसां निधिः ॥

महर्लोके महासिद्धिर्जनलोके जनेत्यपि ।
तपस्विनी तपोलोके सत्यलोके तु सत्यवाक् ॥

कमला विष्णुलोके च गायत्री ब्रह्मलोकगा ।
रुद्रलोके स्थिता गौरी हरार्धाङ्गीनिवासिनी ॥

अहमो महतश्चैव प्रकृतिस्त्वं हि गीयसे ।
साम्यावस्थात्मिका त्वं हि शबलब्रह्मरूपिणी ॥

ततः परापरा शक्‍तिः परमा त्वं हि गीयसे ।
इच्छाशक्‍तिः क्रियाशक्‍तिर्ज्ञानशक्‍तिस्त्रिशक्‍तिदा ॥

गङ्गा च यमुना चैव विपाशा च सरस्वती ।
सरयूर्देविका सिन्धुर्नर्मदेरावती तथा ॥

गोदावरी शतद्रुश्च कावेरी देवलोकगा ।
कौशिकी चन्द्रभागा च वितस्ता च सरस्वती ॥

गण्डकी तापिनी तोया गोमती वेत्रवत्यपि ।
इडा च पिङ्गला चैव सुषुम्णा च तृतीयका ॥

गान्धारी हस्तिजिह्वा च पूषापूषा तथैव च ।
अलम्बुषा कुहूश्चैव शङ्खिनी प्राणवाहिनी ॥

नाडी च त्वं शरीरस्था गीयसे प्राक्‍तनैर्बुधैः ।
हृतपद्मस्था प्राणशक्‍तिः कण्ठस्था स्वप्ननायिका ॥

तालुस्था त्वं सदाधारा बिन्दुस्था बिन्दुमालिनी ।
मूले तु कुण्डली शक्‍तिर्व्यापिनी केशमूलगा ॥

शिखामध्यासना त्वं हि शिखाग्रे तु मनोन्मनी ।
किमन्यद् बहुनोक्‍तेन यत्किञ्चिज्जगतीत्रये ॥

तत्सर्वं त्वं महादेवि श्रिये सन्ध्ये नमोऽस्तु ते ।
इतीदं कीर्तितं स्तोत्रं सन्ध्यायां बहुपुण्यदम् ॥

महापापप्रशमनं महासिद्धिविधायकम् ।
य इदं कीर्तयेत् स्तोत्रं सन्ध्याकाले समाहितः ॥

अपुत्रः प्राप्नुयात् पुत्रं धनार्थी धनमाप्नुयात् ।
सर्वतीर्थतपोदानयज्ञयोगफलं लभेत् ॥

भोगान् भुक्‍त्वा चिरं कालमन्ते मोक्षमवाप्नुयात् ।
तपस्विभिः कृतं स्तोत्रं स्नानकाले तु यः पठेत् ॥

यत्र कुत्र जले मग्नः सन्ध्यामज्जनजं फलम् ।
लभते नात्र सन्देहः सत्यं च नारद ॥

श्रृणुयाद्योऽपि तद्भक्‍त्या स तु पापात् प्रमुच्यते ।
पीयूषसदृशं वाक्यं सन्ध्योक्‍तं नारदेरितम् ॥

॥ इति श्रीअघनाशक गायत्री स्तोत्रं सम्पूर्णम् ॥

[ad name=”HTML”]

Aghanashaka Gayatri Stotra
Adishak{}Te Jaganmatarbhak{}Tanugrahakarini |
Sarvatra Vyapike.Anante Shrisa.Ndhye Te Namo.Astu Te ||
Tvameva Sa.Ndhya Gayatri Savitri Cha Sarasvati |
Brahmi Cha Vaishnavi Raudri Rak{}Ta Shveta Sitetara ||
Pratarbala Cha Madhyahne Yauvanastha Bhavetpunah |
Vr^Iddha Sayam Bhagavati Chintyate Munibhih Sada ||
Ha.Nsastha Garudarudha Tatha Vr^Ishabhavahini |
R^Igvedadhyayini Bhumau Dr^Ishyate Ya Tapasvibhih ||
Yajurvedam Pathanti Cha Antarikshe Virajate |
Sa Samagapi Sarveshu Bhramyamana Tatha Bhuvi ||
Rudralokam Gata Tvam Hi Vishnulokanivasini |
Tvameva Brahmano Loke.Amartyanugrahakarini ||
Saptarshipritijanani Maya Bahuvaraprada |
Shivayoh Karanetrottha Hyashrusvedasamudbhava ||
Anandajanani Durga Dashadha Paripathyate |
Varenya Varada Chaiva Varishtha Vararvnini ||
Garishtha Cha Varahi Cha Vararoha Cha Saptami |
Nilaga.Nga Tatha Sa.Ndhya Sarvada Bhogamokshada ||
Bhagirathi Martyaloke Patale Bhogavatyapi ||
Trilokavahini Devi Sthanatrayanivasini ||
Bhurlokastha Tvamevasi Dharitri Shokadharini |
Bhuvo Loke Vayushak{}Tih Svarloke Tejasam Nidhih ||
Maharloke Mahasiddhirjanaloke Janetyapi |
Tapasvini Tapoloke Satyaloke Tu Satyavak ||
Kamala Vishnuloke Cha Gayatri Brahmalokaga |
Rudraloke Sthita Gauri Harardha.Nginivasini ||
Ahamo Mahatashchaiva Prakr^Itistvam Hi Giyase |
Samyavasthatmika Tvam Hi Shabalabrahmarupini ||
Tatah Parapara Shak{}Tih Parama Tvam Hi Giyase |
Ichchashak{}Tih Kriyashak{}Tirj~Nanashak{}Tistrishak{}Tida ||
Ga.Nga Cha Yamuna Chaiva Vipasha Cha Sarasvati |
Sarayurdevika Sindhurnarmaderavati Tatha ||
Godavari Shatadrushcha Kaveri Devalokaga |
Kaushiki Chandrabhaga Cha Vitasta Cha Sarasvati ||
Gandaki Tapini Toya Gomati Vetravatyapi |
Ida Cha Pi.Ngala Chaiva Sushumna Cha Tr^Itiyaka ||
Ga.Ndhari Hastijihva Cha Pushapusha Tathaiva Cha |
Alambusha Kuhushchaiva Sha.Nkhini Pranavahini ||
Nadi Cha Tvam Sharirastha Giyase Prak{}Tanairbudhaih |
Hr^Itapadmastha Pranashak{}Tih Kanthastha Svapnanayika ||
Talustha Tvam Sadadhara Bindustha Bindumalini |
Mule Tu Kundali Shak{}Tirvyapini Keshamulaga ||
Shikhamadhyasana Tvam Hi Shikhagre Tu Manonmani |
Kimanyad Bahunok{}Tena Yatki.Nchijjagatitraye ||
Tatsarvam Tvam Mahadevi Shriye Sa.Ndhye Namo.Astu Te |
Itidam Kirtitam Stotram Sa.Ndhyayam Bahupunyadam ||
Mahapapaprashamanam Mahasiddhividhayakam |
Ya Idam Kirtayet Stotram Sa.Ndhyakale Samahitah ||
Aputrah Prapnuyat Putram Dhanarthi Dhanamapnuyat |
Sarvatirthatapodanayaj~Nayogaphalam Labhet ||
Bhogan Bhuk{}Tva Chiram Kalamante Mokshamavapnuyat |
Tapasvibhih Kr^Itam Stotram Snanakale Tu Yah Pathet ||
Yatra Kutra Jale Magnah Sa.Ndhyamajjanajam Phalam |
Labhate Natra Sa.Ndehah Satyam Cha Narada ||
Shrr^Inuyadyo.Api Tadbhak{}Tya Sa Tu Papat Pramuchyate |
Piyushasadr^Isham Vakyam Sa.Ndhyok{}Tam Naraderitam ||
|| Iti Shriaghanashaka Gayatri Stotram Sampurnam ||

Om Namo Narayanaya Ashtaksharamahatmyam

Om Namo Narayanaya Ashtaksharamahatmyam

॥ ॐ नमो नारायणाय अष्टाक्षरमाहात्म्यं ॥
श्रीशुक उवाच —
किं जपन् मुच्यते तात सततं विष्णुतत्परः ।
संसारदुःखात् सर्वेषां हिताय वद मे पितः ॥ १॥

व्यास उवाच —
अष्टाक्षरं प्रवक्ष्यामि मन्त्राणां मन्त्रमुत्तमम् ।
यं जपन् मुच्यते मर्त्यो जन्मसंसारबन्धनात् ॥ २॥

हृत्पुण्डरीकमध्यस्थं शङ्खचक्रगदाधरम् ।
एकाग्रमनसा ध्यात्वा विष्णुं कुर्याज्जपं द्विजः ॥ ३॥

एकान्ते निर्जनस्थाने विष्णवग्रे वा जलान्तिके ।
जपेदष्टाक्षरं मन्त्रं चित्ते विष्णुं निधाय वै ॥ ४॥

अष्टाक्षरस्य मन्त्रस्य ऋषिर्नारायणः स्वयम् ।
छन्दश्च दैवी गायत्री परमात्मा च देवता ॥ ५॥

शुक्लवर्णं च Oङ्कारं नकारं रक्तमुच्यते ।
मोकारं वर्णतः कृष्णं नाकारं रक्तमुच्यते ॥ ६॥

राकारं कुङ्कुमाभं तु यकारं पीतमुच्यते ।
णाकारमञ्जनाभं तु यकारं बहुवर्णकम् ॥ ७॥

ॐ नमो नारायणायेति मन्त्रः सर्वार्थसाधकः ।
भक्तानां जपतां तात स्वर्गमोक्षफलप्रदः ।
वेदानां प्रणवेनैष सिद्धो मन्त्रः सनातनः ॥ ८॥

सर्वपापहरः श्रीमान् सर्वमन्त्रेषु चोत्तमः ।
एनमष्टाक्षरं मन्त्रं जपन्नारायणं स्मरेत् ॥ ९॥

सन्ध्यावसाने सततं सर्वपापैः प्रमुच्यते ।
एष एव परो मन्त्र एष एव परं तपः ॥ १०॥

एष एव परो मोक्ष एष स्वर्ग उदाहृतः ।
सर्ववेदरहस्येभ्यः सार एष समुद्धॄतः ॥ ११॥

विष्णुना वैष्णवानां हि हिताय मनुजां पुरा ।
एवं ज्ञात्वा ततो विप्रो ह्यष्टाक्षरमिमं स्मरेत् ॥ १२॥

स्नात्वा शुचिः शुचौ देशे जपेत् पापविशुद्धये ।
जपे दाने च होमे च गमने ध्यानपर्वसु ॥ १३॥

जपेन्नारायणं मन्त्रं कर्मपूर्वे परे तथा ।
जपेत्सहस्रं नियुतं शुचिर्भूत्वा समाहितः ॥ १४॥

मासि मासि तु द्वादश्यां विष्णुभक्तो द्विजोत्तमः ।
स्नात्वा शुचिर्जपेद्यस्तु नमो नारायणं शतम् ॥ १५॥

Om Namo Narayanaya Ashtaksharamahatmyam
Shrishuka Uvacha \-\-
Kim Japan Muchyate Tata Satatam Vishnutatparah |
Samsaraduhkhat Sarvesham Hitaya Vada Me Pitah || 1||
Vyasa Uvacha \-\-
Ashtaksharam Pravakshyami Mantranam Mantramuttamam |
Yam Japan Muchyate Martyo Janmasamsarabandhanat || 2||
Hr^Itpundarikamadhyastham Sha~Nkhachakragadadharam |
Ekagramanasa Dhyatva Vishnum Kuryajjapam Dvijah || 3||
Ekante Nirjanasthane Vishnavagre Va Jalantike |
Japedashtaksharam Mantram Chitte Vishnum Nidhaya Vai || 4||
Ashtaksharasya Mantrasya Rrishirnarayanah Svayam |
Chandashcha Daivi Gayatri Paramatma Cha Devata || 5||
Shuklavarnam Cha Omkaram Nakaram Raktamuchyate |
Mokaram Varnatah Krrishnam Nakaram Raktamuchyate || 6||
Rakaram Ku~Nkumabham Tu Yakaram Pitamuchyate |
Nakarama~Njanabham Tu Yakaram Bahuvarnakam || 7||
Om Namo Narayanayeti Mantrah Sarvarthasadhakah |
Bhaktanam Japatam Tata Svargamokshaphalapradah |
Vedanam Pranavenaisha Siddho Mantrah Sanatanah || 8||
Sarvapapaharah Shriman Sarvamantreshu Chottamah |
Enamashtaksharam Mantram Japannarayanam Smaret || 9||
Samdhyavasane Satatam Sarvapapaih Pramuchyate |
Esha Eva Paro Mantra Esha Eva Param Tapah || 10||
Esha Eva Paro Moksha Esha Svarga Udahr^Itah |
Sarvavedarahasyebhyah Sara Esha Samuddhr^Iitah || 11||
Vishnuna Vaishnavanam Hi Hitaya Manujam Pura |
Evam J~Natva Tato Vipro Hyashtaksharamimam Smaret || 12||
Snatva Shuchih Shuchau Deshe Japet Papavishuddhaye |
Jape Dane Cha Home Cha Gamane Dhyanaparvasu || 13||
Japennarayanam Mantram Karmapurve Pare Tatha |
Japetsahasram Niyutam Shuchirbhutva Samahitah || 14||
Masi Masi Tu Dvadashyam Vishnubhakto Dvijottamah |
Snatva Shuchirjapedyastu Namo Narayanam Shatam || 15||
Sa Gachchet Paramam Devam Narayanamanamayam |
Gandhapushpadibhirvishnumanenaradhya Yo Japet || 16||
Mahapatakayukto.Api Muchyate Natra Samshayah |
Hr^Idi Krritva Harim Devam Mantramenam Tu Yo Japet || 17||
Sarvapapavishuddhatma Sa Gachchet Paramam Gatim |
Prathamena Tu Lakshena Atmashuddhirbhavishyati || 18||
Dvitiyena Tu Lakshena Manusiddhimavapnuyat |
Trritiyena Tu Lakshena Svargalokamavapnuyat || 19||
Chaturthena Tu Lakshena Hareh Samipyamapnuyat |
Pa~Nchamena Tu Lakshena Nirmalam J~Nanamapnuyat || 20||
Tatha Shashthena Lakshena Bhavedvishnau Sthira Matih |
Saptamena Tu Lakshena Svarupam Pratipadyate || 21||
Ashtamena Tu Lakshena Nirvanamadhigachchati |
Svasvadharmasamayukto Japam Kuryad Dvijottamah || 22||
Etat Siddhikaram Mantramashtaksharamatandritah |
Duhsvapnasurapaishacha Uraga Brahmarakshasah || 23||
Japinam Nopasarpanti Chaurakshudradhayastatha |
Ekagramanasavyagro Vishnubhakto Drridhavratah || 24||
Japennarayanam Mantrametanmrrityubhayapaham |
Mantranam Paramo Mantro Devatanam Cha Daivatam || 25||
Guhyanam Paramam Guhyamomkaradyaksharashtakam |
Ayushyam Dhanaputramshcha Pashun Vidyam Mahadyashah || 26||
Dharmarthakamamokshamshcha Labhate Cha Japannarah |
Etat Satyam Cha Dharmyam Cha Vedashrutinidarshanat || 27||
Etat Siddhikaram Nrrinam Mantrarupam Na Samshayah |
Rrishayah Pitaro Devah Siddhastvasurarakshasah || 28||
Etadeva Param Japtva Param Siddhimito Gatah |
J~Natva Yastvatmanah Kalam Shastrantaravidhanatah |
Antakale Japanneti Tadvishnoh Paramam Padam || 29||
Narayanaya Nama Ityayameva Satyam
Samsaraghoravishasamharanaya Mantrah |
Shrrrinvantu Bhavyamatayo Muditastvaraga
Uchchaistaramupadishamyahamurdhvabahuh || 30||
Bhutvordhvabahuradyaham Satyapurvam Bravimyaham |
He Putra Shishyah Shrrrinuta Na Mantro.Ashtaksharatparah || 31||
Satyam Satyam Punah Satyamutkshipya Bhujamuchyate |
Vedachchastram Param Nasti Na Devah Keshavat Parah || 32||
Alochya Sarvashastrani Vicharya Cha Punah Punah |
Idamekam Sunishpannam Dhyeyo Narayanah Sada || 33||
Ityetat Sakalam Proktam Shishyanam Tava Punyadam |
Kathashcha Vividhah Prokta Maya Bhaja Janardanam || 34||
Ashtaksharamimam Mantram Sarvaduhkhavinashanam |
Japa Putra Mahabuddhe Yadi Siddhimabhipsasi || 35||
Idam Stavam Vyasamukhattu Nissrritam
Samdhyatraye Ye Purushah Pathanti |
Te Dhautapandurapata Iva Rajahamsah
Samsarasagaramapetabhayastaranti || 36||
Iti Shrinarasimhapurane Ashtaksharamahatmyam Nama Saptadasho.Adhyayah || 17||

स गच्छेत् परमं देवं नारायणमनामयम् ।
गन्धपुष्पादिभिर्विष्णुमनेनाराध्य यो जपेत् ॥ १६॥

महापातकयुक्तोऽपि मुच्यते नात्र संशयः ।
हृदि कृत्वा हरिं देवं मन्त्रमेनं तु यो जपेत् ॥ १७॥

सर्वपापविशुद्धात्मा स गच्छेत् परमां गतिम् ।
प्रथमेन तु लक्षेण आत्मशुद्धिर्भविष्यति ॥ १८॥

द्वितीयेन तु लक्षेण मनुसिद्धिमवाप्नुयात् ।
तृतीयेन तु लक्षेण स्वर्गलोकमवाप्नुयात् ॥ १९॥

चतुर्थेन तु लक्षेण हरेः सामीप्यमाप्नुयात् ।
पञ्चमेन तु लक्षेण निर्मलं ज्ञानमाप्नुयात् ॥ २०॥

तथा षष्ठेन लक्षेण भवेद्विष्णौ स्थिरा मतिः ।
सप्तमेन तु लक्षेण स्वरूपं प्रतिपद्यते ॥ २१॥

अष्टमेन तु लक्षेण निर्वाणमधिगच्छति ।
स्वस्वधर्मसमायुक्तो जपं कुर्याद् द्विजोत्तमः ॥ २२॥

एतत् सिद्धिकरं मन्त्रमष्टाक्षरमतन्द्रितः ।
दुःस्वप्नासुरपैशाचा उरगा ब्रह्मराक्षसाः ॥ २३॥

जापिनं नोपसर्पन्ति चौरक्षुद्राधयस्तथा ।
एकाग्रमनसाव्यग्रो विष्णुभक्तो दृढव्रतः ॥ २४॥

जपेन्नारायणं मन्त्रमेतन्मृत्युभयापहम् ।
मन्त्राणां परमो मन्त्रो देवतानां च दैवतम् ॥ २५॥

गुह्यानां परमं गुह्यमोङ्काराद्यक्षराष्टकम् ।
आयुष्यं धनपुत्रांश्च पशून् विद्यां महद्यशः ॥ २६॥

धर्मार्थकाममोक्षांश्च लभते च जपन्नरः ।
एतत् सत्यं च धर्म्यं च वेदश्रुतिनिदर्शनात् ॥ २७॥

एतत् सिद्धिकरं नृणां मन्त्ररूपं न संशयः ।
ऋषयः पितरो देवाः सिद्धास्त्वसुरराक्षसाः ॥ २८॥

एतदेव परं जप्त्वा परां सिद्धिमितो गताः ।
ज्ञात्वा यस्त्वात्मनः कालं शास्त्रान्तरविधानतः ।
अन्तकाले जपन्नेति तद्विष्णोः परमं पदम् ॥ २९॥

नारायणाय नम इत्ययमेव सत्यं
संसारघोरविषसंहरणाय मन्त्रः ।
श्रृण्वन्तु भव्यमतयो मुदितास्त्वरागा
उच्चैस्तरामुपदिशाम्यहमूर्ध्वबाहुः ॥ ३०॥

भूत्वोर्ध्वबाहुरद्याहं सत्यपूर्वं ब्रवीम्यहम् ।
हे पुत्र शिष्याः श्रृणुत न मन्त्रोऽष्टाक्षरात्परः ॥ ३१॥

सत्यं सत्यं पुनः सत्यमुत्क्षिप्य भुजमुच्यते ।
वेदाच्छास्त्रं परं नास्ति न देवः केशवात् परः ॥ ३२॥

आलोच्य सर्वशास्त्राणि विचार्य च पुनः पुनः ।
इदमेकं सुनिष्पन्नं ध्येयो नारायणः सदा ॥ ३३॥

इत्येतत् सकलं प्रोक्तं शिष्याणां तव पुण्यदम् ।
कथाश्च विविधाः प्रोक्ता मया भज जनार्दनम् ॥ ३४॥

अष्टाक्षरमिमं मन्त्रं सर्वदुःखविनाशनम् ।
जप पुत्र महाबुद्धे यदि सिद्धिमभीप्ससि ॥ ३५॥

इदं स्तवं व्यासमुखात्तु निस्सृतं
सन्ध्यात्रये ये पुरुषाः पठन्ति ।
ते धौतपाण्डुरपटा इव राजहंसाः
संसारसागरमपेतभयास्तरन्ति ॥ ३६॥

इति श्रीनरसिंहपुराणे अष्टाक्षरमाहात्म्यं नाम सप्तदशोऽध्यायः ॥ १७॥

Lord Dattatrey stotram ( Narad Puran )

 

Free hindi best pdf e books download

Hindi and Sanskrit books online

Sachin Chalisa in Hindi

Vikram Seth hanuman Chalisa

एक अपनी हिंदी है, जो इतनी सेकुलर हो चली है कि अगर आज कोई हिंदी वाला ‘हनुमान’ का नाम लेता, तो कम्युनल कहलाता। साहित्यिक बिरादरी से उसका तुरंत बायकॉट हो जाता। धिक्कारा जाता। शापग्रस्त होता। रूढ़िवादी माना जाता। उसका अब तक का लिखा हुआ कूड़ा हो जाता। पतित कहलाता। उसे इतना शर्मिदा किया जाता कि कहीं मुंह दिखाने लायक नहीं रहता।

दूसरी ओर अंग्रेजी है, जिसके एक बड़े लेखक विक्रम सेठ ने ‘हनुमान चालीसा’ का अंग्रेजी में अनुवाद किया। अगर यही काम कोई हिंदी वाला करता, तो सेकुलर गिरोह मार डालता। कहता कि देखो, यह आरएसएस वाला है। यह सांप्रदायिक है। वह कम्युनल है। हिंदी होती ही कम्युनल है। हिंदीवाला मीन्स संघी! उसे साहित्य में न घुसने देना।

विक्रम सेठ साहसी हैं, जिन्होंने लेखकीय अनुभव से निकली एक सच बात कही। उन्होंने हनुमान चालीसा का अनुवाद करते हुए एक अच्छे अनुवादक की तरह जैसा अनुभव किया, वैसा कहा। उन्होंने यह भी कहा कि हनुमान चालीसा का अंग्रेजी में अनुवाद करना किसी मौलिक किताब को लिखने से कहीं ज्यादा कठिन काम था। इस बात के लिए अंग्रेजी में उन्हें किसी ने शर्मसार नहीं किया। उन्हें अपने अनुवाद-कर्म पर न मिथ्या गर्व था, न झूठी शर्म। वह एक बड़े लेखक की तरह अपने काम के बारे में बताते रहे।

यह दो भाषाओं के साहित्यिक वातावरण का फर्क है। अंग्रेजी ने दुनिया देखी है। दुनिया पर शासन किया है। अंग्रेजी में धर्म और सेकुलर का मसला पहले ही निपट चुका है, लेकिन हिंदी में यह अभी तक अटका है। अंग्रेजी में लेखक चर्च जाकर भी सेकुलर है, हिंदी में मंदिर गया, तो तुरंत कम्युनल मान लिया जाएगा। नई कविता के सबसे अधिक प्रयोगशील और साहसी कवि अगर कोई हुआ है, तो एक अज्ञेय ही हुए। पता नहीं किस मूड में उन्होंने एक बार ‘जय जानकी जीवन’ यात्रा की ठान ली। यात्रा भी कर डाली। इस ‘अपराध’ पर सेकुलर गिरोह ने उन्हें आज तक नहीं बख्शा। कम्युनल सिद्ध करके छोड़ा। इसी तरह, एक बार निर्मल वर्मा कुंभ के मेले में चले गए और जैसे ही वहां से रिपोर्ट लिखी, तो सेकुलर गिरोह तुरंत सक्रिय हो गया। उनको कम्युनल कर दिया गया।

अंग्रेजी अंदर और बाहर एक जैसी है। हिंदी में ‘अंदर की बात’ कुछ और है, ‘बाहर की’ कुछ और। हिंदी साहित्य का इतिहास लेखकों के धर्म, संप्रदाय और जाति की बात करता है, लेकिन आज का साहित्यकार इसे छिपाता फिरता है। छिपाना ही सेकुलर होना है।

हिंदी में बहुत कुछ अपने आप वर्जित मान लिया गया है। साहित्य में धर्म की बात करना मना है। देवी-देवताओं की बात करना साहित्य जगत में अघोषित रूप से निषिद्ध है। हिंदी साहित्य में सेकुलर कुछ इस तरह से तारी हुआ कि लेखक अपने ईश्वर का नाम लेते हुए भी अपराध महसूस करता है। हिंदी का ‘गॉड’ बिना उसे बताए ‘फेल’ कर गया है। लेकिन अंग्रेजी लेखक का गॉड फेल्ड होकर भी फेल नहीं है।

विक्रम सेठ ने हिंदी वाले के सामने नया मॉडल पेश किया है :  अपने अनुवाद से उन्होंने कई बातें सिद्ध की हैं। पहली, वह अंग्रेजी के नामी लेखक भले हों, हनुमान चालीसा की ब्रजी-अवधी को अच्छी तरह जानते हैं। ऐसा व्यक्ति ही निधड़क होकर धार्मिक रचना में प्रवेश कर सकता है, जिसका अपने लेखन पर पूरा विश्वास हो।

इस कुटिल का मानना है हिंदी के हर लेखक ने बचपन में हनुमान चालीसा जरूर पढ़ा होगा। बहुतों को रटा हुआ होगा। बहुत सारे उसका पाठ चुपके-चुपके करते होंगे। अपना प्रस्ताव है कि हिंदी के लेखकों के बीच हनुमान चालीसा पाठ का कंपिटीशन कराया जाए। विक्रम सेठ को उसकी अध्यक्षता करने को कहा जाए। तभी हिंदी को उसकी पिशाच योनि से मुक्ति मिलेगी।

His Hindi, which has become so secular that if today the Hindi ‘Hanuman’ takes the name of the called communal. Boycott it immediately becomes the literary community. Are damned. Is damned. Considered conservative. He still gets written garbage. Called degenerate. It is embarrassing that so far does not show his face.

On the other hand, is English, which is a great writer Vikram Seth ‘Hanuman Chalisa’ translated into English. If that does not work with any Hindi, killed the secular gang. That look says, it is the RSS. It is communal. It is communal. There is a communal Hindi. Hindiwala unionist Means! Do not enter the literature.

Vikram Seth adventurer who turned out a really said writing experience. While translating the Hanuman Chalisa to feel like a good translator, said so. He also said that Hanuman Chalisa in English translation was working harder than ever to write an original book. He is not ashamed of the fact that in English. He was proud of his translation–work, not false, not false shame. He explains about his work as a writer are large.

It is the difference between the two languages, literary environment. English is seen by the world. The world is ruled. Has already resolved the issue of religion and secular in English, but it’s still stuck in Hindi. Secular and also the author of the English church, temple in Hindi, will be accepted immediately communal. Most of the new poetry and daring poet Pryogshil is no, then only one of unknowable. Do not know what mood he once Jai Janaki life decided to visit. Cast trip. The “crime” secular gang spared him till today. Mature communal left. Similarly, in the Kumbh Mela Verma moved and as the author of the report, the secular gang was immediately activated. They were communal.

English is the same inside and outside. In Hindi ‘inside story’ is something else, ‘out’ something. History of Hindi literature authors religion, creed and race does matter, but hides it walks writer today. Hide only be secular.

Assumes you have a lot of Hindi prohibited. It is forbidden to speak of religion in literature. To speak of gods and goddesses in the literary world by proxy is prohibited. Hindi literature was filled with something like that in the secular name of God, the author feels the guilt. The Hindi god without informing him failed back. English author and the failure is not God but failed.

Hindi Vikram Seth, who is the new model: his translation of the many things that are proven. First, even if the English are renowned author, Hanuman Chalisa are well aware of the Brji–period. A person can only enter Niddk the religious composition, which is faith in your writing.

The crooked believe Hindi Hanuman Chalisa every author must be read as a child. Many will be rhetorical. A lot has to do his homework on the quiet. Among the authors of a proposal that Hindi should be Kanpitishn Hanuman Chalisa text. Vikram Seth asked to preside. Hindi only by his vampire yoni.

Anna Chalisa in Hindi